1、办学理念：立己立人，共同成长

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“修己”的过程就是全面“立己”的过程；“立人”的过程就是“济天下”的过程。“立己立人”教育体现了全面育人的思想，是“德育为先、能力为重、全面发展”为一体的教育，着力使学生学会求知、学会做人、学会做事、学会生存，促进全校师生在和美的大家庭里互相关心、互相爱护、互相帮助，实现共同成长。

2、校训：成功之路只有一条——那就是准备！

机遇往往钟情于有准备的人，只有那些目标明确并具有顽强毅力不断努力的人才能获得成功。没有准备的行动只能使一切陷入无序，最终面临失败的局面。一个缺乏准备的人一定是一个差错不断的人，纵然具有超强的能力，千载难逢的机会，也不能保证获得成功。

拿破仑·希尔说：“一个善做准备的人，是距成功最近的人”。

成功的秘密在于，当机遇来临的时候，你已经做好了把握住它的准备。每一天，都要尽心尽力地学习和工作，每一件小事情，都要力争高效完美地完成。要不断地尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，使自身不断进步。即使机遇暂时没有光临，但在你为机会的来临而时时准备的行动中，你的能力已经得到了扩展和加强，实际上，你已经为未来某一个时间创造出了另一个机遇。所以说，一个做好准备的人就是一个已经预约了成功的人！

为了使学生浅近地理解学校精神，学校将“成功之路只有一条，那就是——准备！”作为校训。校训兼“善其身”和“济天下”于其中，激励学生博学而笃志，切问而近思。

3、校风：厚德行健

“厚德、行健”均出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。“厚德”曰做人，“行健”曰做事。厚德而至“太和”，其包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。行健而至“功立”，其包含着学业的精进、事业的成功、人生的幸福。“厚德、行健”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“厚德、行健”已是构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。任何一项事业的成功都源自精神力量的强大。我们把“厚德而和、行健而立”作为学校精神，并以此凝练为校风，以作为学校文化之根本，作为学校发展的不竭源泉。

4、教风：学而不厌，诲人不倦

“学而不厌，诲人不倦”，这是孔子在历史上成为一个大教育家的两个最基本的优点和特点。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦，才能称职地担当起“传道、授业、解惑”的职责。

“学而不厌”，作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

“诲人不倦”就是要有教无类、因材施教、一视同仁、师生情深。这是我们教师在教育、教学中所追求的一种境界。“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心和耐心。

“学而不厌，诲人不倦”，二者也是相辅相成的。前者对己，后者对人。如果自己不能不断丰富，提高自己的知识，就难以使学生的求知欲得到满足；对别人的不疲倦的教诲，又促使自己必须以身作则，掌握更多的知识。所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为我们的座右铭。

5、学风：博学、笃行

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，真正做到“海纳百川、有容乃大”，因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为第三阶段“慎思”，。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用。

建构主义认知理论认为，学习的过程是学习者主动有意义建构的过程。而“博学——明辨”的认知过程恰恰就是学习者自主建构的过程，所以它和建构主义的认识论是相统一的。

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